والأخت والأخوات للأب والأم ، وعلى كلالة الأم على تفصيل ذكروه ، وكذا لا عول عندهم وسيأتي ذكره في محله . والعصبة بفتح عين وصاد أيضا موضع في المدينة يقرب من قباء ( 1 ) ، ومنه حديث المهاجرين إلى المدينة فنزلوا العصبة والعصائب جمع عصابة بكسر العين وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ولا واحد لها من لفظها . ومنه حديث علي ( ع ) الأبدال بالشام والنجباء بمصر والعصائب بالعراق أي التجمع للحروب يكون بالعراق . والعصابة أيضا : الجماعة من الناس والخيل والطير - قاله الجوهري . ( عضب ) في الحديث : لا تضح بالعضباء ( 2 ) هي بالمد : مكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن - قاله في المغرب وغيره . والعضباء : اسم ناقة كانت لرسول الله ( ص ) ، قيل هو علم لها ، وقيل كانت مشقوقة الأذن . وفي كلام الزمخشري : وهو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد . وفي المصباح عضبت الشاة من باب تعب : انكسر قرنها ، وبعضهم يريد الداخل . وعضبت الشاة والناقة أيضا : إذا شق أذنها ، وكانت ناقة النبي ( ص ) تسمى العضباء لنجابتها لا لشق أذنها - انتهى . وعضب لسانه بالضم عضوبة : صار عذبا ، أي حديدا في الكلام . والأعضب من الرجال : الزمن الذي لا حراك فيه ، كأن الزمان عضبه ومنعه الحركة . وفي حديث الأضحية : إذا سلمت العين والأذن سلمت الأضحية وتمت ، ولو كانت عضباء القرن تجر برجليها إلى المنسك يعني موضع الذبح ، والمراد بقوله : تجر برجليها إلى المنسك أي

--> ( 1 ) عصبة بوزن همزة : حصن ، وقيل موضع بقباء المعصب . مراصد الاطلاع ص 943 . ( 2 ) الكافي ج 4 ص 491 .